独立自主与马克思主义(yi)中国化时代化的开篇,教条主义(yi),汗(han)青,实践论

诞生于(yu)1930年(nian)5月的《反对(dui)本(ben)本(ben)主义(yi)》，贯穿的基(ji)本(ben)精力就是实事求是、独立自主。“中国反动奋斗的成功要靠(kao)中国同志(zhi)了解中国情况(kuang)”“共产党的正确而不动摇(yao)的奋斗策略，决(jue)不是少数人坐在屋子里能够(gou)产生的，它(ta)是要在群众的奋斗过程当中才能产生的”“马克思主义(yi)的‘本(ben)本(ben)’是要进修的，但(dan)是必需同中国的现实情况(kuang)相结合”，这些振聋发(fa)聩的话语(yu)，昭示着马克思主义(yi)中国化时代化的春雷的到(dao)来。

长征途中召开的遵义(yi)会议，标记着我们党独立自主解决(jue)党内重大问题的开端，也(ye)标记着全党独立自主举行理论探索(suo)的巨(ju)大头脑的觉醒。然而，因(yin)为反动奋斗非常艰苦，又因(yin)为教条主义(yi)毛病有(you)着特殊复杂的国际背景，周全清算教条主义(yi)毛病影响的延安整(zheng)风直到(dao)全民族抗(kang)日和平中期才正式开始。但(dan)在此之前，从马克思主义(yi)哲学(xue)高度，即世界观(guan)方法论高度，清算教条主义(yi)毛病的事情，已经迈出了实质性步伐。这就是毛泽东同志(zhi)经过《实践论》《抵牾论》两篇哲学(xue)著(zhu)作，为马克思主义(yi)中国化时代化奠基(ji)了哲学(xue)根基(ji)，也(ye)打开了头脑解放的通道。

重新确立辩证唯物论的认(ren)识(shi)论和知行统一观(guan)。既(ji)然教条主义(yi)的基(ji)本(ben)特征是主观(guan)与客观(guan)相割裂、理论与实践相脱节，因(yin)此使党的理论探索(suo)走上正确轨道的第(di)一个冲破口，就是经过《实践论》确立一切从现实出发(fa)的根来源根基(ji)则。毛泽东同志(zhi)指出：“辩证唯物论的认(ren)识(shi)论把实践提到(dao)第(di)一的地位，认(ren)为人的认(ren)识(shi)一点也(ye)不克不及离开实践，排斥一切否定实践重要性、使认(ren)识(shi)离开实践的毛病理论。”“真理的标准只(zhi)能是社会的实践。实践的看法是辩证唯物论的认(ren)识(shi)论之第(di)一的和基(ji)本(ben)的看法。”正如《实践论》的副(fu)标题所表(biao)明的，这篇为马克思主义(yi)中国化奠基(ji)哲学(xue)基(ji)石的科学(xue)著(zhu)作，所要着重阐明和解决(jue)的是“知和行的干系(xi)”，确立知行统一的看法。《实践论》最后指出：“我们的结论是主观(guan)和客观(guan)、理论和实践、知和行的详细的汗(han)青的统一，反对(dui)一切离开详细汗(han)青的‘左’的或右(you)的毛病头脑。”“实践、认(ren)识(shi)、再实践、再认(ren)识(shi)，这种方式，循环往复以至无穷，而实践和认(ren)识(shi)之每一循环的内容，都对(dui)照地进到(dao)了高一级的程度。这就是辩证唯物论的悉数认(ren)识(shi)论，这就是辩证唯物论的知行统一观(guan)。”

重新认(ren)识(shi)和处置惩罚(fa)普遍性与特殊性的干系(xi)问题。教条主义(yi)的另(ling)一个重要特征，是过分强调普遍性准绳，忽视乃至代替事物本(ben)身的特殊性。教条主义(yi)无限强调马克思主义(yi)经典作家的某些详细论断，无限强调共产国际和苏联经验(yan)的某些详细政(zheng)策和经验(yan)，不顾时代、国情、时间、地点、详细对(dui)象的变化，毛病地将(jiang)普遍性凌驾于(yu)特殊性之上，甚至用普遍性取代特殊性。清算教条主义(yi)的这一毛病，是经过《抵牾论》来完成的。毛泽东同志(zhi)在《抵牾论》中，经过论述抵牾普遍性与抵牾特殊性干系(xi)，为马克思主义(yi)中国化开辟了正确的头脑通道。他深刻地指出：“固然，如果不认(ren)识(shi)抵牾的普遍性，就无从发(fa)现事物运动发(fa)展的普遍的缘故(gu)原由(you)或普遍的根据；但(dan)是，如果不研讨抵牾的特殊性，就无从确定一事物分歧于(yu)他事物的特殊的本(ben)质，就无从发(fa)现事物运动发(fa)展的特殊的缘故(gu)原由(you)，或特殊的根据，也(ye)就无从辨别事物，无从区分科学(xue)研讨的范畴。”他还深刻地指出，人对(dui)客观(guan)纪律的认(ren)识(shi)，存在着一个紧(jin)密联系(xi)的过程。“一个是由(you)特殊到(dao)一般，一个是由(you)一般到(dao)特殊。人类的认(ren)识(shi)老是这样循环往复地举行的，而每一次(ci)的循环（只(zhi)需是严酷地依照科学(xue)的方法）都大概使人类的认(ren)识(shi)提高一步，使人类的认(ren)识(shi)不断地深化。”正是在这个意义(yi)上，毛泽东同志(zhi)对(dui)教条主义(yi)者提出了严厉(li)的批评(ping)：“我们的教条主义(yi)者是懒汉，他们拒绝对(dui)于(yu)详细事物做任何艰苦的研讨事情，他们把一般真理算作是凭空涌现的东西，把它(ta)变成为人们所不克不及够(gou)捉(zhuo)摸的纯粹抽象的公式，完全否定了并(bing)且颠倒了这个人类认(ren)识(shi)真理的一般秩序。他们也(ye)不懂(dong)得人类认(ren)识(shi)的两个过程的互相联结——由(you)特殊到(dao)一般，又由(you)一般到(dao)特殊，他们完全不懂(dong)得马克思主义(yi)的认(ren)识(shi)论。”由(you)此确立了一个重要准绳，把马克思主义(yi)基(ji)来源根基(ji)理同中国现实相结合，应当起首从中国反动的详细情况(kuang)动手，从对(dui)特殊性的掌控上升到(dao)对(dui)纪律性的认(ren)识(shi)，不断完成由(you)特殊到(dao)一般、又由(you)一般到(dao)特殊这两个认(ren)识(shi)和发(fa)展真理过程的良性互动。

可以说，实践第(di)一的准绳，为一切从现实出发(fa)、实事求是头脑门路奠基(ji)了认(ren)识(shi)论基(ji)础(chu)；从抵牾特殊性动手的准绳，又为一切从现实出发(fa)、实事求是头脑门路奠基(ji)了方法论基(ji)础(chu)。实践第(di)一，首要的是从中国现实出发(fa)；从抵牾特殊性动手，首要的是从详细问题详细情况(kuang)出发(fa)。这就为中国共产党人坚持独立自主准绳找到(dao)了科学(xue)理论依据。

党的六届六中全会前夕，共产国际批准了中国全民族抗(kang)日和平以来以毛泽东同志(zhi)为首的中共中央政(zheng)治局的政(zheng)治门路，为毛泽东同志(zhi)在全会的《论新阶段》政(zheng)治报告中正式提出马克思主义(yi)中国化这一划时代命(ming)题扫清了障(zhang)碍(ai)。鉴于(yu)教条主义(yi)的一个明显特点是“言必称希腊”，对(dui)本(ben)身的事变则不甚了了，隔断了马克思主义(yi)同本(ben)国汗(han)青文化、本(ben)国反动详细运动的干系(xi)，毛泽东同志(zhi)向全党提出了三大进修任务：一是要研讨马克思、恩(en)格斯、列宁、斯大林的理论；二是要研讨我们民族的汗(han)青；三是要研讨当前运动的情况(kuang)和趋势。他指出：“指导一个巨(ju)大的反动运动的政(zheng)党，如果没有(you)反动理论，没有(you)汗(han)青学(xue)问，没有(you)对(dui)于(yu)现实运动的深刻的了解，要获得成功是不大概的。”

关于(yu)零碎研讨马克思主义(yi)理论，他指出：“不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看做行动的指南。不应当只(zhi)是进修马克思列宁主义(yi)的词句，而应当把它(ta)当成反动的科学(xue)来进修。不只(zhi)应当了解马克思、恩(en)格斯、列宁、斯大林他们研讨遍及的真实生存和反动经验(yan)所得出的关于(yu)一般纪律的结论，并(bing)且应当进修他们观(guan)察问题和解决(jue)问题的立场和方法。”关于(yu)零碎研讨中国汗(han)青，他指出：“我们这个民族有(you)数千年(nian)的汗(han)青，有(you)它(ta)的特点，有(you)它(ta)的许(xu)多珍贵品。”“我们是马克思主义(yi)的汗(han)青主义(yi)者，我们不应当割断汗(han)青。从孔夫(fu)子到(dao)孙中山，我们应当赐与总结，承继这一份珍贵的遗产。”“马克思主义(yi)必需和中国的详细特点相结合并(bing)经过一定的民族方式才能完成。”“成为巨(ju)大中华民族的一部份而和这个民族血肉(rou)相联的共产党员(yuan)，离开中国特点来谈马克思主义(yi)，只(zhi)是抽象的空洞的马克思主义(yi)。”关于(yu)零碎研讨中国反动运动，他指出：“运动在发(fa)展中，又有(you)新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研讨这个运动的周全及其发(fa)展，是我们要时刻注意的大课(ke)题。如果有(you)人拒绝对(dui)于(yu)这些作认(ren)真的过细的研讨，那他就不是一个马克思主义(yi)者。”在毛泽东同志(zhi)看来，做到(dao)了以上这些，就可以够(gou)在马克思主义(yi)基(ji)来源根基(ji)理同中国现实相结合上大大向前迈进一步，也(ye)就可以够(gou)真正推动“马克思主义(yi)的中国化”。

厥后的汗(han)青证明，正是在这三个基(ji)础(chu)点上对(dui)教条主义(yi)的清算，使得毛泽东头脑沿着马克思主义(yi)中国化时代化的正确轨道迅速发(fa)展，并(bing)得到(dao)多方面睁开。一是毛泽东头脑开辟了马克思主义(yi)中国化时代化的正确道路，坚持实事求是、群众门路、独立自主，创造性地解决(jue)了马克思列宁主义(yi)基(ji)来源根基(ji)理同中国现实相结合的一系(xi)列重大问题，深刻分析中国社会形态和阶级状况(kuang)，经过不懈探索(suo)，弄清了中国反动的性子、对(dui)象、任务、动力，提出经过新专制(zhi)主义(yi)反动走向社会主义(yi)的两步走计谋，制(zhi)定了新专制(zhi)主义(yi)反动总门路，开辟了以农村(cun)包围城市、最后牟取全国成功的反动道路。二是毛泽东头脑经过创立党的建设头脑及其成功实践，创造性地解决(jue)了在中国这种特殊的社会汗(han)青条件下建设马克思主义(yi)政(zheng)党的一系(xi)列重大问题，把党建设成为用科学(xue)理论和反动精力武装起来的、同人民群众有(you)着血肉(rou)联系(xi)的、头脑上政(zheng)治上组织(zhi)上完全巩固的马克思主义(yi)政(zheng)党。三是毛泽东头脑经过创立人民军(jun)队建设头脑及其成功实践，创造性地解决(jue)了缔造一个在党的绝对(dui)向导下的人民武装力量的一系(xi)列重大问题，建成一支具(ju)有(you)一往无前精力、能压倒一切敌(di)人而决(jue)不被敌(di)人所屈就的新型人民军(jun)队。四是毛泽东头脑经过创立统一战线头脑及其成功实践，创造性地解决(jue)了勾结全民族最大多数人配合奋斗的反动统一战线的一系(xi)列重大问题，为党和人民事业凝聚(ju)了一支最泛(fan)博的同盟军(jun)。

经过延安整(zheng)风，1945年(nian)召开的党的七大把毛泽东头脑确立为全党的指导头脑，为牟取抗(kang)日和平巨(ju)大成功和中国反动彻底成功施展了关键(jian)作用。

新中国成立后，在毛泽东头脑指引(yin)下，党和国度创造性地完成了由(you)新专制(zhi)主义(yi)反动向社会主义(yi)反动的转变，使中国这个占世界四分之一人口的西方大国进入(ru)了社会主义(yi)社会，成功完成了中华民族有(you)史以来最为遍及而深刻的社会变革。新专制(zhi)主义(yi)反动的成功，社会主义(yi)基(ji)本(ben)制(zhi)度切实其实立，为当代中国一切发(fa)展进步奠基(ji)了基(ji)础(chu)政(zheng)治前提和制(zhi)度基(ji)础(chu)。

社会主义(yi)基(ji)本(ben)制(zhi)度确立以后，如何在中国建设社会主义(yi)，是中国共产党面临(lin)的崭新课(ke)题。在毛泽东头脑指引(yin)下，全党对(dui)适合中国情况(kuang)的社会主义(yi)建设道路举行了艰苦探索(suo)，总结提出社会主义(yi)建设中的十大干系(xi)，创造性地提出正确处置惩罚(fa)人民内部抵牾的学(xue)说，制(zhi)定把中国建设成为一个壮大的社会主义(yi)国度的计谋头脑。在不长的时间里，中国社会就产生了翻天覆地的变化，建立起独立的对(dui)照完整(zheng)的工业体系(xi)和百姓经济体系(xi)，独立研制(zhi)出“两弹一星”，成为在世界上有(you)重要影响的大国，积(ji)累起在中国这样一个社会生产力水平非常落后的西方大国举行社会主义(yi)建设的重要经验(yan)，为党和人民事业成功发(fa)展、为中华民族阔步赶上时代发(fa)展潮水创造了基(ji)础(chu)前提，奠基(ji)了坚实的理论和实践基(ji)础(chu)。

以毛泽东同志(zhi)为主要代表(biao)的中国共产党人，把辩证唯物主义(yi)和汗(han)青唯物主义(yi)应用于(yu)无产阶级政(zheng)党的悉数事情，在中国反动的长期艰苦奋斗中构成了具(ju)有(you)中国共产党人特色的立场、看法和方法，这就是作为毛泽东头脑活的灵魂的实事求是、群众门路、独立自主。这也(ye)是马克思主义(yi)中国化时代化的头脑精髓，始终贯穿和指引(yin)着中国共产党百余年(nian)来的理论探索(suo)、理论创造。

党的十八大后，习(xi)近平总书(shu)记在许(xu)多重要场合深刻阐释实事求是、群众门路、独立自主，并(bing)根据新时代的新情况(kuang)新要求进一步丰富发(fa)展。习(xi)近平总书(shu)记指出：“走本(ben)身的路，是党的悉数理论和实践立足点，更是党百年(nian)奋斗得出的汗(han)青结论。”“我们走本(ben)身的路，具(ju)有(you)非常广阔的舞台，具(ju)有(you)非常深挚的汗(han)青底蕴，具(ju)有(you)非常壮大的进步定力。中国人民应该有(you)这个信(xin)心，每一个中国人都应该有(you)这个信(xin)心。”这鼓励着我们在充(chong)斥光荣和梦想的远征中，踔厉(li)振奋、勇毅前行，为周全建设社会主义(yi)现代化国度、周全推进中华民族巨(ju)大复兴而勾结奋斗。